一、游武夷 

家有勝景武夷山，二十餘載未遊玩。新聞營裏把言歡，岩溪茶竹皆得覽。自然人文雙遺產，朱子理學世人贊。武夷佳境源兩岸，綿綿延延情且長。

九曲溪水竹筏蕩；八曲天地萬仞擋；七曲悠遊鵝卵灘；六曲天遊曬布岩；五曲更衣水中妝；四曲仰望覽懸棺；三曲玉女大王挽；二曲回望留影忙；一曲神遊終回岸。

三三秀水，六六奇峰，九九陡岩；水水回環，峰峰向東，岩岩傲立。登極天遊，憑欄極目；天地豁達，翠峰點點；九曲蜿蜒，竹筏輕蕩。

 或游林蔭小道，或攀陡岩怪石；或覽奇山異水，或瞰芸芸眾生；或續小日情懷，或誓友誼長存；或言今生往事，或感天地玄黃。 

二、我有大願望 

我有大願望，晨起之時，鼓浪嶼上鼓浪石邊聽鼓浪聲；日落之時，日月潭邊觀日落晚霞月出星輝。其曰：鼓浪嶼上聽鼓浪，日月潭邊觀日月。此大願包含三小願：一是，大三通，兩岸互信和睦，只有大三通，才能在一天之內聽鼓浪觀日月；二是，大發展，兩岸經濟騰飛，沒有經濟基礎，就沒有心情旅遊；三是，大開放，兩岸訊息更加暢通，倘若臺灣不知道“鼓浪嶼”，哪里還有聽鼓浪之說？

 大願望的實現，就是兩岸交流更加頻繁深入的時候。 

三、臺灣同學失聲之我見 

在有關“人肉搜索”近兩個小時的研討會上，大陸同學各抒己見好不熱鬧，而臺灣同學只有一人發表看法，觀點是“人肉搜索”沒啥用。

這次研討會的大陸同學熱與臺灣同學冷的現場現象，就像現實生活中大陸“人肉搜索”火爆而臺灣卻沒有相關的現象一樣。從研討會現場一定程度上就反映出了兩岸現實生活情況。

在“人肉搜索”中，大陸線民大都充當著道德衛士的角色，並帶有鋤強扶弱的心理。其火爆的原因有四：

一是，大陸現實生活中言論自由受到束縛，而網路給予了一片自由的疆土；二是，大陸經濟處於改革發展期，出現一大批弱勢群體；三是，林子大了什麼鳥都有，總有人會對某些事情關心，況且大家有鋤強扶弱的傳統心理；四是，大陸人多，即使是只有0.1%的線民關注某個事件，那也是一支龐大的隊伍。

從其上可看到，大陸“人肉搜索”影響力挺大，GOOGLE甚至在大陸開發了“穀歌人肉搜索”（www.google.cn/intl/zh-CN/renrou/），百度也開發“百度搜索開放平臺”（open.baidu.com/）。

 那它是正作用還是反作用呢？持支持觀點的人認為其提供了一定的言論自由和監督權，持反對意見的人認為其容易侵犯人們的隱私權、名譽權和使線民成為道德審判官。我個人認為，“人肉搜索”是一種途徑和現象，本身沒有對錯之分，我們可以在言論自由和保護他人權益之間權衡，尋求一個最佳結合點，在保護人們的隱私權、名譽權的同時，根據國情謹慎立法規制，因為“人肉搜索”是大陸公民行使言論自由和社會監督體系不完善下的一種補充。美國的絕對模式和德國的相對模式都可借鑒。